??? 家譜，給每人一個(gè)歸依的位置

??? 參天之木，必有其根，懷山之水，必有其源。無論趙錢孫李，還是周吳鄭王，家家都有一本“賬”，姓姓都有一部“書”。

??? 百姓家族無論大小，不分貴賤，都有著豐富的家族故事，這些細(xì)微生動(dòng)的家族史與個(gè)人生命史共同編織著中國歷史的長(zhǎng)卷。平民化的尋根意識(shí)，正以不可小覷的力量，從精英階層走進(jìn)千萬普通家庭。在泛著歲月光澤的歷史黃卷里，古舊家譜中附著的“資治、存史、教化”等諸多人文價(jià)值正日益顯現(xiàn)……

??? 《中國家譜總目》主編、現(xiàn)年70歲的上海圖書館歷史文獻(xiàn)研究所所長(zhǎng)王鶴鳴看到自己的家譜，是在單位館藏文獻(xiàn)中。那是一套修于1949年的家譜，10多本，鉛字印刷?？吹酵斛Q鳴的名字以及出生日期，王老緊閉雙眼，淚水無聲滑落。他這樣描述家譜的現(xiàn)代新定位，“國家撰正史，州縣編方志，家族修家譜，成為一種傳承有序的人文傳統(tǒng)，是中華民族特有的歷史文化現(xiàn)象。家譜不僅是人們的情感精神寄托，更是研究社會(huì)發(fā)展的重要資料，與正史、方志構(gòu)成中華歷史大廈三大支柱，是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)?！庇涊d家國天下的是“大史記”，記載平民百姓的是“小史記”，家譜猶國史也。

???? 對(duì)于普通百姓而言，在對(duì)生命本體的回溯和關(guān)照中，在對(duì)家族歷史的追尋中，生命變得更加具有質(zhì)感。在這種真實(shí)的觸摸中，一扇扇記憶之門漸次打開。網(wǎng)友天馬行空在博客中記載了“修譜記”：“幼小的時(shí)候，對(duì)家譜沒有過多的了解。只是年三十的晚上，按慣例、隨大流跪拜祭奠，之后才能吃到垂涎三尺的年夜飯?，F(xiàn)在才知道，家譜上那些密密麻麻的名字，都是曾經(jīng)的生命符號(hào)。哪怕離家再遠(yuǎn)，都會(huì)感知一種若有若無的溫暖”。

??? 人文人文，有人，才有文。家譜不是人口統(tǒng)計(jì)表這么簡(jiǎn)單，而是一部人的學(xué)問。武進(jìn)圖書館地方文獻(xiàn)部主任謝達(dá)茂說，家譜是文化的載體，文化是家譜的內(nèi)核。家譜是符號(hào)，真正重要之處在于這一符號(hào)背后的文化認(rèn)同。

??? 春節(jié)期間，時(shí)值大片《孔子》上映，市民孔建鐘特意帶著一家人觀看。他是孔子家族第74代傳人，并被收入全球《孔子世家譜》。作為中國最尊崇的家族，孔子世家譜在中國譜系中占有特殊地位，孔家的行輩歷來由各代政府頒布，自明朝始30年一小修、60年一大修。確定是不是孔子后裔的一個(gè)重要依據(jù)就是看有沒有家譜，能不能和總的孔子家譜對(duì)上?？捉ㄧ妱?dòng)情地說，“仿佛一下子拉近了和這位二千多年前先人的距離，既崇敬，也倍感親切，感覺自己身上也流淌有先人的血液，雖然平凡渺小，但總算有根有據(jù)，與這顆大樹上光輝燦爛的果實(shí)，同源同種，血脈相連?！?/p>

??? 孔子世家譜續(xù)修委員會(huì)江蘇地區(qū)負(fù)責(zé)人孔偉東在夫子廟舉行的孔子后裔家祭上百感交集，“家譜是什么？是在連綿不斷的家族史中給每個(gè)人一個(gè)有所歸依的位置。浸潤(rùn)了血濃于水的尋根之情，不管過多少年，會(huì)有人知道你、記住你、認(rèn)可你，哪怕你再平凡卑微?！?/p>

??? 家譜，搶救普通人的歷史記憶

??? 家譜族譜對(duì)家族中不論名聲顯赫的官宦文人，還是能工巧匠，或是與之交往的族外名人，只要才高技眾，無論給社會(huì)有著正面還是負(fù)面影響的皆會(huì)一并錄之。家譜族譜有關(guān)歷史名人的一些詳節(jié)細(xì)枝的資料十分獨(dú)特，有的甚至還記載著某些已被歷代藝術(shù)化的著名人物。從梁氏族譜福州府三山開基世系中可以看到著名古典戲劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的主人翁梁祝不但婚嫁償愿，而且子孫滿堂，綿延相續(xù)，糾正了人們誤認(rèn)梁祝雙死雙飛的看法。

??? 通過家譜，菲律賓原總統(tǒng)阿基諾夫人確認(rèn)了祖籍在中國福建鴻漸村；香港船王包玉剛查到自己是包公后裔；1997年，當(dāng)朱棣文教授榮獲諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，就通過媒體明確地表明了自己的祖籍：中國江蘇太倉……

??? 華人尋根被稱為“穿越時(shí)空的家族聚會(huì)”。每一個(gè)生命葉片，都因了“根”的滋養(yǎng)，而愈發(fā)油翠和充滿生機(jī)。除了名人傳記、大人物傳記外，家譜讓我們看到了普通百姓的家族變遷。